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Fuente: LUQUIN Y SU aURORA DE aNGEL sAN MARTÍN gIL
Primitivamente existió una antigua basílica dentro del casco urbano a la que posteriormente quedó adosado el Casón de Echayde y que ha pervivido hasta 1963, fecha en que fué trasladado éste a Estella.
Su origen se remontaba por lo menos al siglo XII, ya que aparecía documentada en escritos de 1137, citados en la reseña historica de Luquin.
Al parecer, fué la poca capacidad y la decencia de este primer edificio lo que movió a labrar la nueva basílica en un solar del Palacio Viejo. La adecuada ubicación fué elegida por los canteros Francisco de Ibarra, Joaquín de Armendariz y Miguel de Anamusaga.
Las gestiones para la construcción comenzaron en 1704, aunque las obras se retrasaron hasta 1712, cuando el propio Ibarra se compromete a iniciar la fábrica, en la que se siguió el proyecto de Lucas de Mena padre "Ibarra percibió por su trabajo 20.000 reales en varios plazos y varias partidas de trigo, según los archivos".
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Una de las cusas del citado retraso bien pudo ser una sentencia de 1706-1722 que, extraída del Archivo Diocesano de Pamplona dice así:
"Dª Angela Martinez de Luquin, viuda de D. Martín de Gaona, vecina de Luquin, contra el vicario, alcalde y concejo del lugar, los cuales han obtenido licencia para hacer una nueva basílica y trasladar a ella la imégen de nuestra Sra. de los Remedios.
Dª Angela dice que aquello es un perjuicio suyo, porque una pared maestra de su casa lo es también de la basílica actual y en dicha pared hay una ventana por la que se puede oir misa desde la propia casa.
El vicario y vecinos indisten en que la basílica actual es pequeña e insuficiente. Se concede el permiso para edificar la nueva en un paraje donado por un vecino. Se forma el condicionado de la obra, adjudicándose esta al cantero Francisco de Ibarra .
El año 1722, el veedor de San Juan reconoce y aprueba la obra."
La Basílica de Nuestra Señora de los Remedios y del Milagro es un edificio barroco. Tiene planta de cruz latina con nave de tres tramos desiguales -más estrecho en los pies-, crucero de tramo central rectangular y cabecera recta. las pilastras son cajeadas con apartosos capiteles compuestos dorados que articulan los muros interiores, corriendo en su remate una cornisa de la quearrancan las cubiertas. Todo el recinto recibe bóvedas de medio cañón con lunetos y fajones, salvo el tramo centraldel crucero que se cubre por una media naranja elíptica, dividida en cuatro grandes casquetes alternados con otros menores.
La decoración barroca del templo, excepto los capiteles de las pilastras , se reduce al florón central de la cúpula, a base de yeserías de tipo vegetal. A mediados del siglo XIX fueron pintados los óvalos de las pechinas con historias marianas por Ramón Garrido, aunque en 1920 los retocó Blas de Usechi.
De esta época es la decoración pictorica de muros y cubiertas.
Detrás de la cabecera se localiza la sacritía, dependencia en forma de L para conectar con aquella por el lado del Evangelio. En su desarrollo comprende cinco tramos, marcados por sencillas pilastras, sobre las que monta cornisa a lo largo de todo su ámbito. Bóvedas de aristas cubren el espacio.
Al exterior, los muros son de sillarejo, aunque el lado orientado hacia el sur y que funciona como fachada principal, está labrado en sillería. Centra este lienzo una monumental portada que, a diferencia de la del templo parroquial, carece de vigor arquitectónico, comportándose como una estructura plana y superficial. Todo ello se compensa con el molduraje y serpenteo de sus elementos, particularmente en su primer cuerpo. Este presenta pilastras cajeadas de grandes capiteles compuestos y entre ellas puerta adintelada con moldurado baquetón de encuadre. Sobre la puerta monta una gran placa de follajes centrada por cabeza de querubín bajo venera, cuyo estilo es semejante al de los ornatos yeseros del interior. El segundo cuerpo carece del aparato del primero, reduciéndose a dos sencillas pilastras con hornacina axial, que cobija la imagen de piedra de la Virgen de los Remedios, esculpida por nuestro paisano Antonio Sanz de Galdeano en el año 1977. Colocada el día 6 de Agosto del mismo año, vino a sustituir a otra más antigua y bastante
deteriorada que representaba a la Virgen sedente con el Niño en brazos y que,
según textos antiguos, había sido tallada en arenisca del término de Chandivar.
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Motivos vegetales decoran las ménsulas y clave del arco. Culmina la portada
una espadaña de vano único y frontón triangular vinculándose el resto a través
de unos aletones cóncavos, en cuyos arranques se localizan bolas lo mismo
que sobre el remate.
De nuevo en el interior, en el muro de la izquierda cuelga un gran lienzo de la Visitación, obra de Andrés Garrido de mediados del siglo XIX.
Sigue un pulpito de hierro forjado con movida planta mixtilínea y sobre él voltea un aparatoso tornavoz rococó de madera dorada, que acusa idéntica planta y estructura bulbosa con rica decoración. Tanto el pulpito como el tornavoz pueden fecharse en la segunda mitad del siglo XVIII.
Del mismo estilo que el pulpito es la gran reja que separa la nave del
crucero. Está montada sobre un zócalo de piedra de sillería y consta de tres
cuerpos, el último de los cuales es una crestería semicircular que sigue la linea
del arco de la bóveda.
Fue construida, previa escritura pública en el año 1760 por Don Rafael Amezua, maestro constructor de Elorrio (Vizcaya)71. La obra tuvo un coste de 400 ducados. En el año 1769 se llamó a D. Martín Eloy de Ruete para decorarla así como el púlpito. Su reconocimiento y entrega se hizo ante el escribano de Luquin Don Pedro Villamayor en el año 1763.
De todas formas, esta reja vino a sustituir otra, no satisfaciendo por lo visto la primitiva, fabricada en Sorlada por Salvador de Olazarán, y no debía ser ésta tan sencilla cuando se emplearon solamente en colocarla tres oficiales durante 23 días. El inventario de 1778 cita "un gran depósito de hierro de la otra reja...".
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Al muro frontal del brazo izquierdo del crucero se adosa el retablo de
Cristo Resucitado, de tamaño pequeño, obra barroca del primer cuarto del siglo
XVIII, que como los demás retablos y adornos de la iglesia pertenece al ya
citado Lucas de Mena. Su traza no varía mucho de la de los colaterales de la
iglesia parroquial. Consta de un banco con ménsulas de follaje y querubines,
cuerpo único de columnas compuestas con fuste de estrías onduladas y
decorado en su tercio inferior, más un ático curvo de rica ornamentación,
encuadrado por estípites y aletones de volutas. Por su espectacularidad
sobresalen las grandes placas que rematan el cuerpo y el ático
respectivamente, incluyendo además de los citados motivos cabezas de
querubín con corona imperial o venera sobre ellas. La hornacina central
alberga una talla rococó de Cristo Resucitado, fechada en 1795, de estilo
academicista. En la hornacina superior se encuentra una talla de San
Sebastián de 1716, y que como dije anteriormente, fue hecha para la
Parroquia.
Preside el templo un monumental retablo mayor de estilo barroco,
también perteneciente a Lucas de Mena y al primer cuarto del siglo XVIII. Su compleja traza se eleva sobre un alto banco, provisto de cuatro grandes ménsulas de follajes, con cabezas de querubín las exteriores y con atlantes75 las interiores, intercalándose entre ellas relieves de la Anunciación y la Inmaculada. El cuerpo comprende tres calles formadas por columnas
salomónicas repletas de envolutados motivos vegetales con los que se mezclan racimos de uvas y querubines. Destaca la calle central con el doble arco del camarín, rematado en una ostentosa placa en la que se aprietan follajes, vides y una corona imperial de remate, que obliga a la cornisa superior a arquearse. Para acentuar el énfasis de esta calle sobresalen en sus extremos
dos aparatosos capiteles con pinjantes76 que quedan suspendidos sobre unas esculturas que realmente funcionan como soportes. Las calles colateral resultan estrechas y entre las columnas salomónicas se ahogan unas hornacinas con veneras. Corona el conjunto un abigarrado ático de estructura curva con hornacina centrada por estípites y columnas salomónicas, soportes que dan lugar a un vigoroso contraste de masas, al adelantarse aquellos de manera muy atrevida, ya que montan justamente encima de los capiteles
suspendidos del cuerpo inferior. Una placa de gran aparato, repleta de follajes, preside el ático entre ángeles.
Bajo el doble arco de la hornacina principal se encuentran las tallas titulares de Nuestra Señora de los Remedios y Nuestra Señora del Milagro. La primera es una imagen gótica del siglo Xlll, aunque todavía perviven en ella algunos recuerdos románicos. Con esquema de solemnidad completa y frontal, figura sentada en un trono, portando sobre su rodilla izquierda al Niño Jesús bendiciendo y con libro, mientras que en la mano derecha lleva un fruto. Viste túnica y manto recogido bajo el brazo, que cuelga de las rodillas, en cuya caída
predominan los pliegues curvos, conviviendo con otros en ángulo, lo mismo que en el Niño Jesús, Con los años la imagen ha sido ataviada de formas y maneras diversas. En 1920 estaba decorada con vestidos de tela, sin encontrarse explicación alguna, pese a no ser de bastidor o candelero, y llevaba otra corona más ostentosa, asi como un rostrino de plata.
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De la primera mitad dol siglo XVI data la hermosa talla de la Virgen del Milagro, obra renacentista con resabios flamencos. Aparece sentada con las piernas a un lado y sobre su brazo monta el Niño Jesús desnudo que la abraza por el cuello, un racimo do uvas lleva en su manu derecha. El desnudo del Niño contrasta con la pesada indumentaria de la Virgen. resucita enabundantes plieges de textura gruesa. De gran belleza es el rostro de María, de esquema oval y rasgos menudos. Lo encuadra la cabellera de bucles dispuesta simétricamente. Enriquece la imagen una vistosa policromía rococó del siglo XVIII. Antiguamente se podía leer en la parte posteriori de la imagen "Logroño fecit 1751".
Las dos imágenes fueron restauradas en el año 1946 por el escultor Ulibarrena. bajo la dirección del académico de Bellas Artes D José Yarnoz. arquitectio da la Institución Principe de Viana con motivo de la coronación de Ntra. Sra. del Sagrario de La Catedral de Pamplona. Las dos fueron completadas en su parle posterior, ya que la de los Remedios era hueca y la del Millagro un madero Tallado solamente por la parte visible en forma de imagen mientras la parte posterior totalmente lisa.
Custodian eI nicho central del retablo las tallas barrocas de San Joaquín y Santa Ana de gran Teatralidad y efecticismo. En las hornacinas de las calles laterales quedan las tallas de San Francisco Javier y San Ignacio de Loyola, también de la época del retablo, y sobre ellas cuadrilóbulos con los bustos de San Pedro y San Pablo. El ático aloja la imagen de Santa Bárbara de estilo parecido a las anteriores.
Se adosa al muro frontal del brazo derecho del crucero el retablo de San José, a juego con su colateral simétrico de Cristo Resucitado y debido tarnbién a Lucas de Mena.- La hornacina central alberga una talla de San José y la del ático otra de San Antón. ambas coétaneas del retablo.
Continuando por la nave,cuelga el lienzo de la Inmaculada Concepción, pareja con otro de la Visitación del lado opuesto
A ambos lados de la puerta de entrada hay sendas pilas de agua bendita. La de la izquierda es de mármoll moderno. La otra pertenece a lsiglo XVIII y es de Traza cuadrilobulada. aunque su pie es moderno.
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Enfrente según se entra lo primero que se ve es una placa conmerorativa del pueblo de Luquin a su insigne bienechora, Dª. Filomena de Azcona y Jaurrieta presidida por su fotografía.
Al fondo de la sacristía se halla instalada una cajonería del siglo XVlll in decoración de motivos geométricos y follajes. Sobre ella se eleva un tablo de pequeño tamaño, probablemente de Lucas de Mena, formado por un erpo único de pilastrillas compuestas decoradas en su fuste y un ático curvo con marco trilobulado entre ménsulas vegetales y tableros de róleos, todo ello en relación con los retablos de la iglesia. Alberga un lienzo de la Virgen con el Niño de estilo muy popular. Hasta no hace mucho tiempo, colgaban en las paredes de esta dependencia, numerosos exvotos, algunos sobre lienzo de los siglos XVlll y XIX que debido a su deterioro, se decidió retirar .
La parte del pie de la cruz, fué prolongada en el año 1908 para hacer la subida al coro que antes se hallaba por el interior destruyendo las formas arquitectónicas: con el mismo fin fueron suprimidas las tribunas antiguas, resultando la estética notablemente mejorada
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